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“花间逸趣”当代中国花鸟画交流展

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  • 《春雪满空来,触处是花开》 李雪松
  • 《春风十里》 陈林
  • 《南墙根》 陈涛
  • 《玉羽唳荷风》 陈湘波
  • 《雄姿英发》 陈永锵
  • 《锦云堆》 樊磊
  • 《孔雀家园》 方楚雄
  • 《无意争春》 方土
  • 《鹤云亭》 方政和
  • 《热带花卉写生系列之竹笋》 郭子良
  • 《云水从流》 韩斌
  • 《十二月之牡丹》 韩非
  • 《春潮过岭图》 韩璐
  • 《架鹰图》 季颁
  • 《秋食》 姜怡翔
  • 《活着·取暖》 焦永峰
  • 《芙渠图》 黎柱成
  • 《素问系列之四》 李恩成
  • 《宋人笔意之一》 连俊洲
  • 《勃发》 林蓝
  • 《涅槃》 刘春潮
  • 《荷阴秋畅》 刘英
  • 《秋雨湿》 麻元彬
  • 《原上草》 马顺先
  • 《嘉园有秀竹》 莫晓松
  • 《日出日落》 乔宜男
  • 《永年》 尚涛
  • 《白梅》 王居明
  • 《双禽》 邢少臣
  • 《草木本心》 许敦平
  • 《在水一方》 许晓彬
  • 《时空·领域之十二》 叶芃
  • 《此花无处不春风》 阴澍雨
  • 《我与荷花有约之七》 赵春恒
  • 《猎一》 郑阿湃
  • 《好事连年挂满枝》 周午生
免费x站福利时间:
2019-08-06 - 2019-08-11
开幕时间:
2019-08-07 16:00
免费x站福利城市:
广东 - 深圳
免费x站福利机构:
关山月美术馆
免费x站福利地址:
深圳市福田区红荔路6026号
策 展 人:
许晓生
主办单位:
广东省美术家协会 广州美术学院 深圳市关山月美术馆
承办单位:
广州鲁逸文化
协办单位:
广东省美协中国画艺委会 当代岭南艺术研究院 广东省中国画学会 岭南美术出版社
参展人员:
尚涛,陈永锵,方楚雄,邢少臣,栋石,王居明,姜怡翔,方土,陈湘波,莫晓松,郭子良,连俊洲,马顺先,乔宜男,林蓝,许晓彬,许敦平,赵春恒,刘春潮,阴澍雨,李恩成,季颁,13820070664,焦永峰,韩斌,韩非,陈林,韩璐,郑阿湃,叶芃,方政和,刘英,陈涛,手机用户1734874
免费x站福利备注:
总策划:陈湘波 许晓生

免费x站福利介绍

逸格的趣味

自古绘事之“逸格”最难师学,最难践行,似乎也最难辨识与说清。

中国古代画学以神、妙、能、逸分品,大致始于唐代。张怀瓘的《画断》将画分为神、妙、能三品,另加逸品;朱景玄《唐朝名画录》同之,按“其格外有不拘常法,又有逸品,以表其优劣也”;直到北宋黄休复最早确立了“逸格”的崇高地位,列逸格于神、妙、能三格之上,明确提出“画之逸格,最难其俦,拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得之自然,莫可楷模,出于意表,故目之曰逸格尔”。

事实上,唐代张彦远《历代名画记》中,也提出了与“逸格”相关的“自然”一格,且将其悬置于“五等”品次之顶,其他诸品次自此等以下层层坠落:“夫失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之为病也,而成谨细。自然者为上品之上,神者为上品之中,妙者为上品之下,精者为中品之上,谨而细者为中品之中。”后来黄休复所言“笔简形具,得之自然”与张彦远“自然”说遥相暗合。同样将“逸”与“自然”相联系的,是初唐李嗣真《书后品》标举的“逸品”说,其将“逸品”列于“九品”之上,视为书法品评的最高等次:“犹希闻偶合神交,自然冥契者,是才难也。而登逸品数者四人,逸之为末,信也。虽然若超吾逸品之才者,亦当绝终古,无复继作也。”这里的“偶合神交,自然冥契”描述了一种神秘、混沌而奇妙的创作状态。

“逸格”是创作者性灵情感的自然呈现,是主观思想与创作理法的高度统一,更强调不守成规、不拘绳墨,随心而动随意而行。何为“逸”?循字义解读,“逸”字有四层涵义与艺术创作相关,一乃安闲,二乃超脱绝俗,三乃遁隐,四乃不受拘束。由是,“逸”既与写意之“意”相关,标举着“笔简形具”的潇洒超逸,亦与技艺之“艺”相连,涵盖着“格外有不拘常法”的创作之道。

以“花间逸趣”为题,本次免费x站福利邀请汇聚了当下花鸟画坛36位画家的新近力作,其代群涵盖老中青,地域跨越南北,画体融汇工写,风格兼容简繁,此展将各地花鸟画家佳作荟萃于岭南,展现了当代花鸟画坛中坚力量的真实状态与创作水平。

所有画科中,最能彰显“逸格”情韵的,也许就是同样在唐代独立成科的花鸟画了。面对自然万物,无论是花卉、蔬果、蜂蝶、草虫,还是翎毛、鞍马、畜兽、龙鱼,画家要从生灵万物的物形、物情、物态中,唤起主客体的感应与冥合,并藉此表露心性、抒发情感。恰在这36位画家的作品中,我们可以感受和品赏到醇厚绵长的“逸格”之味。在他们的画笔之下,北方的故园风物、南国的庭院生韵、西北的高原风土、西南的雨林植被,皆显现出万物生长的精微与超逸,同时也呈现出创作者各自在求真、求善与求美的过程中探寻求索的自信与自足。既要求真,首要得画作与自然对应之真,必从“识夫鸟兽木之名”始,继而求其与心性相合之真,以臻“作画在摄情”之境;同时又要寻求美与善的观念表达,强调其“夺造化而移精神遐想”的怡情价值与拔俗意象,进而和社会风尚与时代精神相契合。

花间的逸趣,万物的性灵。面对自古及今“最难其俦”的逸格,无论风格是工笔、写意还是没骨,无论所画是花卉、禽鸟还是草虫,创作者如何面对与解决物我、形神、雅俗关系的问题,依然是一个常驻常新的核心课题。在这里,逸格不仅意味着画家人格精神的自由不羁、逍遥无碍,也暗含着一条文脉的接续、一种传统的延展,它不仅是对于古今时态、中西地域的超越与反思,更指向了创作者主体心性的通悟与自适。

著名评论家,中央美术学院中国画学研究部主任于洋

己亥初春于北京

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(责任编辑:张鑫)

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